聚焦傳統(tǒng)村落之八
街亭村——隴右第一鎮(zhèn)
（西城門(mén)前墻面嵌有清乾隆三十七年“仁明傅佳太爺截止木稅德政碑”，充分證明了此地當(dāng)年的富饒和繁華。）
“先有街亭后有天水城。”對(duì)街亭古鎮(zhèn)歷史文化頗有研究的當(dāng)?shù)厝死钚聫┱f(shuō)。天水市建城史已達(dá)2700年，可見(jiàn)街亭歷史更早。
頭發(fā)花白的李新彥是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的“文化專家”。為證明街亭的歷史地位，他收集了許多反映街亭歷史文化的書(shū)籍和實(shí)物，包括初中歷史課本上三國(guó)鼎立的地圖、當(dāng)?shù)爻鐾恋墓艖?zhàn)場(chǎng)散落的箭頭等。
（東城門(mén)為二層懸山頂土木結(jié)構(gòu)，因門(mén)位居觀龍山下，門(mén)前套有照壁，故呈一出二進(jìn)形式，門(mén)楣上書(shū)“瞻麓門(mén)”三字。上層塑有文昌塑像，故又稱“文昌閣”。）
街亭素有隴右第一鎮(zhèn)之稱，在兩漢時(shí)期最為繁盛。街亭在先秦時(shí)期設(shè)立“亭”，稱之為“街子”，當(dāng)?shù)厝酥两袢苑Q之為“街子”，秦漢時(shí)稱之為街亭，漢景帝時(shí)稱之為街亭縣。此后到明清一直為方圓數(shù)百里聞名的集鎮(zhèn)，再之后歷經(jīng)公社、鄉(xiāng)的建制，到2005年天水市部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并，街亭鄉(xiāng)被合并為麥積鎮(zhèn)的一個(gè)自然村。
2012年街亭村被住建部、文化部和財(cái)政部評(píng)為全國(guó)第一批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。
（出土的文物，箭頭、陶器等）
翻開(kāi)街亭的歷史，在新石器時(shí)代晚期，就有人類生活棲息的遺址，出土碳灰層以及石斧、石鏟、陶器等。街亭古鎮(zhèn)夏、商、周三代屬雍州，古鎮(zhèn)始建朝代已無(wú)確考，應(yīng)早于北魏，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
上世紀(jì)八十年代古鎮(zhèn)修梯田時(shí)發(fā)現(xiàn)大規(guī)模秦漢墓群，出土青銅車馬、刀劍、戈矛、箭簇等文物，數(shù)量眾多，足以證明秦漢時(shí)期這里人煙稠密。到了漢唐宋時(shí)期，這里已經(jīng)很發(fā)達(dá)，形成了相當(dāng)規(guī)模的小城鎮(zhèn)，而且已筑建有城墻和進(jìn)出口的城門(mén)及城門(mén)樓閣，形成了可通東西南北的十字街道。
（版畫(huà)傳人縣璋在展示先人留下的版畫(huà)。）
金秋時(shí)節(jié)，漫步街亭村，古時(shí)留下來(lái)的亭臺(tái)樓閣依然不少，讓人仿佛穿越時(shí)光隧道回到了古時(shí)車水馬龍的街市。古鎮(zhèn)主要格局形成于明清兩代，民國(guó)得以延續(xù)。據(jù)史料可知，明清時(shí)期的古鎮(zhèn)呈正方形，東西南北四個(gè)街口建有四座雄偉壯觀的城門(mén)樓，樓內(nèi)塑有金木水火四大神像，樓下城門(mén)供行人車馬通行，十字街中心建有土地祠，古鎮(zhèn)以觀龍山下東城門(mén)為中軸線，“五行”布置，取陰陽(yáng)平衡、人與自然和諧綿延昌盛之意。用“十”字型主街將鎮(zhèn)內(nèi)分割，整體布局井然有序，四方互通，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)理念。
在十字街正中，一棵1000年歷史的國(guó)槐依然枝葉繁茂。以大樹(shù)為中心，東西街長(zhǎng)400余米，南北街長(zhǎng)300余米。街道兩側(cè)建有土木結(jié)構(gòu)的商棧店鋪、民居，主要為明清至民國(guó)時(shí)期建筑，有許多小街巷通向縱深的居民院落。
（街亭歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，在觀龍山半山腰處的一堡子(烽火臺(tái))便是最好的證明。）
街亭坐落于觀龍山下兩河交匯處的三角洲上，周圍群山環(huán)抱，風(fēng)景秀麗。僅從觀龍山下這霸氣的地勢(shì)來(lái)看，街亭歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，在觀龍山半山腰處的一堡子(烽火臺(tái))便是最好的證明。登上堡子俯瞰街亭全貌，十字街縱橫筆直，周圍建筑錯(cuò)落有致，古建與現(xiàn)代建筑交相呼應(yīng)，古鎮(zhèn)與自然風(fēng)光完美融合，組成了一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。
（當(dāng)?shù)氐尼劥椎?4種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。）
悠遠(yuǎn)的歷史地位和重要的戰(zhàn)略地位給街亭留下了五種主要的文化要素，即炎黃文化、先秦文化、杜甫文化、明清文化、寺廟宗教及民俗文化，構(gòu)成了千年街亭歷史文化內(nèi)涵的豐富性與獨(dú)特性。其中山陜會(huì)館、安家大院、王家大院、古城門(mén)、崇福寺等等，都飽含著街亭深厚的歷史文化。
（王姓人家保留的祖先畫(huà)像，其祖先為乾隆時(shí)期的殿試學(xué)生，被皇帝親任的貢士。）
農(nóng)民出身的李新彥雖然學(xué)歷不高，但卻擔(dān)任著天水杜甫研究會(huì)理事、麥積鎮(zhèn)文物保護(hù)辦公室主任、街亭文物保護(hù)辦公室主任等職務(wù)。對(duì)街亭歷史文化可謂了如指掌，對(duì)一件件文物如數(shù)家珍。在成捆的書(shū)籍資料里，李新彥極力證明街亭就是“三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)”。三國(guó)鼎立的地圖，出土的箭頭都是他的有力佐證。
（西城門(mén)為二層懸山頂土木結(jié)構(gòu)，門(mén)洞在七十年代封閉，用作生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)。二層內(nèi)龕有觀音塑像，外龕供詩(shī)圣杜甫塑像，故西城門(mén)又稱“觀音閣”、“子美閣”。）
（山陜會(huì)館建筑風(fēng)格為重梁、磚網(wǎng)板，只有實(shí)力雄厚的大商人才建這樣的房屋，在隴右一帶很少見(jiàn)。）
（俯瞰街亭全貌，“十”字街以一棵千年大樹(shù)為中心，周圍建筑錯(cuò)落有致。）
（“十”字街正中一棵大樹(shù)千年不倒，兩街交匯處是古鎮(zhèn)最核心、最繁華處。）
（街道兩側(cè)建有土木結(jié)構(gòu)的商棧店鋪、民居，主要為明清至民國(guó)時(shí)期建筑，有許多小街巷通向縱深的居民院落。）
（曾出過(guò)縣令官的后輩家中珍藏的條桌上，桌花“獅子斗”雕刻精細(xì)。）
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