編者按：
成立于1953年的張家川回族自治縣，2013年7月6日將迎來60周年華誕。
張家川回族自治縣是全國回族比例最高的少數(shù)民族自治縣。建縣以來，在黨的民族政策的光輝照耀下，在市委、市政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，張家川縣歷屆縣委、縣政府帶領(lǐng)全縣各族人民自力更生，艱苦奮斗，勵精圖治，奮發(fā)圖強，推動經(jīng)濟建設(shè)和社會各項事業(yè)不斷取得新的成績。
60年風(fēng)雨歷程，60年滄桑巨變。為了充分展示張家川回族自治縣60年來的新發(fā)展、新變化，從即日起特推出《張家川回族自治縣成立60周年》系列報道，熱烈慶祝張家川回族自治縣成立60周年。
張家川回族自治縣成立60周年系列報道之九十一
“中華回回第一縣”的多彩人文風(fēng)情
馬懷玉
從西安出發(fā)，沿古“絲綢之路”前行，翻過巍巍關(guān)山，便進(jìn)入中國西部第一個少數(shù)民族聚居區(qū)——張家川回族自治縣。張家川縣歷史悠久，是中國古代最早的縣治地之一，自公元前114年境內(nèi)置隴縣始，至今已有兩千多年的歷史。全縣民族風(fēng)情濃郁，是隴上回族主要聚居區(qū)之一，也是全國回族比例最高的自治縣，素有“中華回回第一縣”之稱。
張家川古稱阿陽，縣域地理位置重要，歷來被視為秦隴咽喉要道。遠(yuǎn)在新石器時代，就有人類在此繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，是黃河文明的重要組成部分。夏商時期，名垂史冊的西戎一族就主要在該縣境內(nèi)活動。公元前885年，周孝王封在渭水之間養(yǎng)馬有功的贏非子為附庸，賞其建秦邑，號贏秦（邑所在今張家川城郊西南），成為秦人最早的發(fā)祥地。公元前279年，秦設(shè)隴西郡，郡治狄道（今甘肅臨洮縣），張家川境屬隴西郡。公元前114年，漢設(shè)天水郡，轄16縣，其中在張家川境內(nèi)置隴縣，是為張家川肇縣治之始。公元42年，漢廢王莽州牧制復(fù)刺史制，改涼州牧為涼州刺史，涼州刺史部駐隴縣（張家川）。公元188年，涼州刺史部由隴縣（張家川）遷冀縣（今甘肅甘谷縣）。三國初，魏撤隴縣并入清水縣，之后張家川再未置縣。公元1130年，張家川境分屬宋冶坊縣和隴城縣。公元1270年，元撤冶坊縣并入清水縣，撤隴城縣并入秦安縣，張家川境分屬清水、秦安兩縣。明、清和民國期間，張家川一直分屬清水、秦安兩縣轄。1953年7月6日，析清水、秦安、莊浪、隴縣37鄉(xiāng)成立張家川回族自治區(qū)。1955年6月8更名為張家川回族自治縣。
悠久的歷史必然沉淀下深厚的人文遺跡。周王朝對秦人的封地秦邑，就在縣城西南角的瓦泉村一帶，遺存有大量秦人早期的遺址、墓葬和文物。在縣域東邊的馬鹿鎮(zhèn)秦家塬，歷史上的秦道至今依稀可見。當(dāng)年秦襄公東進(jìn)關(guān)中，就是從秦邑出發(fā),經(jīng)秦家塬到達(dá)陜西隴縣汧邑，史稱“秦汧道”。秦襄公東進(jìn)關(guān)中,在秦早期發(fā)展史上有著劃時代意義，從此秦人逐漸由弱小走向強大，從一卑微的藩屬成長為一方霸主，并最終一統(tǒng)列國，建立了統(tǒng)一中央集權(quán)國家，將中國歷史帶入新的階段。作為歷史上戎人的主要活動地，有關(guān)歷史遺存十分豐富。2006年，在縣境馬家塬一帶發(fā)現(xiàn)戎人貴族墓地，出土的大量文物融北方草原文化、西方文化、中原文化和戎文化于一身，精美異常，震驚整個中國考古界，被評為2006年度全國考古十大發(fā)現(xiàn)之一，為研究西戎提供了豐富而罕見的考古資料。著名的三國古戰(zhàn)場街亭，就位于該縣龍山鎮(zhèn)與秦安縣隴城鎮(zhèn)之間，在一片綿延十幾公里的開闊地帶，龍山橫亙其間，魏蜀一戰(zhàn)使其名揚天下。
張家川回漢群眾勤勞善良，敦厚淳樸，崇文尚武，講究禮義，吃苦耐勞，勇于進(jìn)取，既有西北漢熱情豪放的性格，又有關(guān)山人清秀內(nèi)斂的氣質(zhì)。特別是回族同胞在飲食起居、衣著打扮、婚喪嫁娶等方面，形成了具有濃郁民族特色和鮮明地域特征的文化生態(tài)。以吃為例，張家川人講求清真精致，設(shè)筵待客素以菜品豐盛、口味佳美著名。代表作“十三花”，就是八人圍方桌坐定謂一席，開席后，桌上一方型木盤內(nèi)同擺：一碗扣牛肉、一碗干小炒、一碗汆丸子、一碗蒸羊肉、一碗燴三鮮、一碗發(fā)酥肉、一碗黃燜雞、一碗燴全樣、一碗燒夾沙、一碗拔絲蛋、一碗素涼菜、一碗煨手抓、一碗八寶米等一十三樣清真名菜�！笆ā痹跀[放上很有講究，一般擺兩層，底下為碗挨碗擺放，三橫三豎都是三碗，九碗成一“田”字，再在“田”字四個小“口”上各擺一碗，總共下“九”上“四”共十三碗。更有意思的是，“十三花”的配菜頗有名堂，每對處在相對位置的兩碗菜在內(nèi)容上要大體相當(dāng)，葷對葷、素對素，比如這邊有一碗是扣燒牛肉，則相對位置的一碗就是牛肉夾沙。因為客人是圍方桌而坐，這樣做主要是照顧客人便于吃席，處在每個位置的客人都能吃到葷素搭配的美食。
位于城郊北山之上的宣化岡，是一處中阿合璧的大型宗教建筑群，在西北乃至中國伊斯蘭教中地位很高。民國11年（1922年），國民黨元老于右任先生曾登岡拜謁，觀后作詩贊曰：“振臂一呼此啟疆，河山耕牧勢猶強。早時騎射雄西北，今日威儀視帝王。萬戶蒸騰風(fēng)又雨，一川填咽海還桑。天荒地變真閑事，金碧參差宣化岡�！毙瘜ㄖ簭恼w上看，把中國傳統(tǒng)建筑與阿拉伯建筑、陵園建筑與園林建筑諸方面兼收并舉，去冗取精，合眾而一，造就了中國特色的伊斯蘭建筑風(fēng)格。如在建筑布局上，有意避免直露，用含蓄的布局技巧追求意趣，人處其中，前可瞰縣城全貌，給人氣抒意發(fā)之感，后可見賢哲墓地，頓生虔誠敬仰之情，整個建筑群依自然地形走勢，前后左右分明，層次之中更顯闊偉。在建筑造型上，成功運用了卯、隼、藻井等建筑技法，飛檐斗拱，雕梁畫棟，門庭錯綜，明幾畫桌，雕磚砌就墻闕，琢木置成花窗，石、水、花、木、亭、閣、榭散落其間，清凈雅致之中不失氣派宏偉，形成“四時不絕希奇景，八節(jié)常開罕見花”的園林美景。
西戎祖源里，秦人發(fā)祥地。黃土高原上的驕子，“絲綢之路”上的明珠。今天的張家川，在黨的民族宗教政策的光輝照耀下，承載著歷史的輝煌與故人的夢想，正在建設(shè)文明富強和諧新阿陽的征途上闊步前進(jìn)。
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