兩年前,朋友邀我去灘歌鎮(zhèn)采風(fēng),時(shí)值隆冬,武山宣傳部的陳曉明、何輝和蘭州武山籍文友聶中民、董賦斌接待了我。
灘歌是一個(gè)好地方,灘歌人的猜拳讓我感到好奇。為什么在灘歌鎮(zhèn)猜拳時(shí)絕對(duì)不能叫“五”和“十”,單說(shuō)“威遠(yuǎn)”。因?yàn)闉└桄?zhèn)古稱威遠(yuǎn)寨,原名梟蓖寨,歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,其歷史可追溯到唐末,據(jù)說(shuō)后來(lái)趙宋王朝為顯其鐵驥之師的神威而將此地取名威遠(yuǎn)寨子,后又改寨為鎮(zhèn),因寨子地處廣闊的草灘,百姓常聚集于此舉行大型祭祀活動(dòng),手持銅鑼與旋鼓,在草灘上載歌載舞,故名為灘歌鎮(zhèn)。灘歌鎮(zhèn)南面有“太皇高踞”得名的太皇山,絕壁千仞,有“太皇無(wú)春夏,雪積六月寒”之稱,灘歌儼然成了古代扼控秦隴關(guān)隘,決勝岷迭和招撫熙河的鎖鑰之地�！盀└琛倍謴膬�(nèi)涵和外延向現(xiàn)代人昭示一方水土“厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”的歷史沉淀,無(wú)論立足哪個(gè)角度,當(dāng)年的灘歌鎮(zhèn)應(yīng)該是渭河流域豐饒的地方。
去的第一天就聽(tīng)到了灘歌小曲�！熬哟蝰R一十三,九游江湖在外邊；黑洞洞,暗昏昏,難辨了西北”歌聲飛過(guò)耳際,放眼望去,風(fēng)塵吹洗的青石板小橋托舉著一抹夕陽(yáng),斑駁的倒影散發(fā)著一股蒼涼,石橋旁蹲著一位農(nóng)家少婦一邊搗衣漿洗,一邊唱著灘歌小曲兒,女人大概見(jiàn)過(guò)世面,見(jiàn)到我們經(jīng)過(guò)并不覺(jué)得害羞,該洗的洗,該唱的唱,同伴中民帶著頗有研究的口吻說(shuō):“看,灘歌的婆娘攢勁得很,唱的歌真好聽(tīng),很有歷史蘊(yùn)涵�！鄙賸D聽(tīng)見(jiàn)是在說(shuō)她,便仰面說(shuō):“胡唱哩,唱得不好,現(xiàn)丑了�！蓖械臑└铓v史研究者楊健全本來(lái)言語(yǔ)很少,看到此情景拿起了相機(jī)。“還要照相嘛?給我的娃和牛照個(gè)相。”少婦用手一指,遠(yuǎn)方的一棵老柳樹(shù)下果然一個(gè)孩童騎坐在一頭黑牛身上。
說(shuō)來(lái)奇怪,就在去灘歌鎮(zhèn)萬(wàn)華寺的路上,果然撿到了一枚古幣,正面寫(xiě)著“治平元寶”。“治平元寶”讓人想到此錢(qián)所承載的不僅僅是“治平”時(shí)代的社會(huì)財(cái)富,還有其歷史價(jià)值。在手掌的溫?zé)嵯?好像嗅到一種沉睡千年而不朽的味道,這簡(jiǎn)直是一種超越時(shí)空的永恒,把前朝遺存作為文物來(lái)磨洗往往暴露了世人的貪婪和愚笨,古代的灘歌鎮(zhèn),閃現(xiàn)著的正是銅錢(qián)古幣一樣的光芒,直指現(xiàn)代人的精神世界。
離開(kāi)灘歌鎮(zhèn)時(shí),盆地和山間的褶皺里已炊煙四起,燈火闌珊,大人小孩正圍著一張小小的炕桌,等待著一頓豐盛的晚飯。我想棲息在這里的人們所追求的是一種安寧并不是悄無(wú)聲息,更是一種安逸之中的滿足和釋放。車(chē)已過(guò)峽口,但感覺(jué)到雄厚的旋鼓聲又在獵獵風(fēng)中敲得漫山遍野地響。
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