“取消公祭”背后的民生關懷
（圖為2007年公祭伏羲大典現(xiàn)場，陸浩同志代李鐵映同志誦讀頌伏羲辭）
因災后重建任務十分繁重，甘肅省政府近日決定，暫停舉辦2009年甘肅省公祭伏羲大典活動。經(jīng)組委會研究，除原定的公祭大典，節(jié)會其他的文化、旅游、商務等活動繼續(xù)舉辦，各承辦單位要制定具體實施方案，落實責任，組織實施。
同樣因“全市干部不分晝夜進行災后重建”，都江堰市將停辦已經(jīng)連續(xù)舉辦19年的都江堰清明放水節(jié)，全市將全力進行災后重建工作，發(fā)揚抗震救災精神來共克時艱，解決民生問題。
公祭的主要目的就是弘揚民族文化，提高民族的凝聚力和認同感。因此，在條件允許的情況下，舉行一些適當?shù)墓阑顒訜o可厚非。但一些地方把公祭辦成“燒錢”活動，動不動就是投入上億元、幾億元，與此同時，還有群眾生活困難，這樣的公祭既失去其原來承載的意義，也因為漠視民生廣受詬病。
清明臨近，國人有慎終追遠的傳統(tǒng)，同樣有勤儉節(jié)約的美德，節(jié)儉祭祀應當成為中華祭祀文化的主流方向。祭祀祖先，重要的是精神層面上讓人達到平衡，得到安慰。公祭，是需要真正用心祭祀，而不是僅僅用錢和儀式祭祀。
今年我們國家保增長促發(fā)展的壓力很大，為此國家要求各級黨政機關厲行節(jié)約不能鋪張。雖然公祭活動花錢不屬于黨政機關方面的開支，但是公祭大多數(shù)花的是財政的錢，公祭活動也是由政府主導的。因此政府的導向至關重要，尤其是在當前經(jīng)濟形勢下，如何把“保增長、保民生、保穩(wěn)定”同弘揚傳統(tǒng)文化的公祭活動結(jié)合起來，值得思考。
從這個角度看，甘肅省暫停舉辦已連續(xù)舉辦19屆的公祭伏羲大典活動，都江堰市停辦連續(xù)舉辦19年的都江堰清明放水節(jié)，很有現(xiàn)實意義。其實，公祭不應當僅僅停留在公祭的儀式層面，還應當和國計民生緊密聯(lián)系起來。經(jīng)濟“寒流”來襲，政府過“緊日子”，對公祭活動也應節(jié)儉，把錢花在群眾最需要的地方。只有這樣，公祭文化才能深入人心，得到絕大多數(shù)人的認同。
在當前的經(jīng)濟形勢下，在災區(qū)重建的重任面前，暫停舉辦公祭其實也是一種紀念方式。這樣做，并不代表祭祀文化的暫停和終止，而是用另一種形式讓文化傳承、讓情感延續(xù)。在很多人的心里，這一年的伏羲公祭并沒有暫停，或許過很多年，我們會想起這一次耐人尋味的“暫�！�，想起為了災區(qū)重建而取消的公祭。這樣的“暫停”，不僅彰顯了我們這個時代以人為本的民生關懷，也有助于提高人們的民族凝聚力和民族認同感。
以什么名義停辦“祭祖大典”？
2007年甘肅祭祀伏羲大典現(xiàn)場（配圖：天水在線）
因災后重建任務繁重，甘肅省決定暫停舉辦09年公祭伏羲大典。公祭伏羲大典是海內(nèi)外同胞尋根祭祖的途徑之一，截至08年已連續(xù)舉辦19屆。除大典以外的其它文化、旅游、商務活動繼續(xù)舉辦。（ 《 人民日報 》4月2日11 版）
無疑，這是一個科學的決策，也是一個令人拍手稱快的好消息。其實，甘肅暫停公祭伏羲大典今年已經(jīng)是第二次了——去年，受震災影響，當?shù)鼐鸵浴翱拐鹁葹暮蜑暮笾亟ㄊ鞘滓蝿铡钡拿x，暫停了公祭大典。
現(xiàn)如今，不少地方都有著自己的“祭祖大典”，有的地方還為了爭搶“祭祖權(quán)”展開了激烈的競爭。例如，河南和陜西兩地的“黃帝之爭”就廣為人知。即使是公祭伏羲大典，也非甘肅天水一地在辦。據(jù)我所知，河南省淮陽縣的“公祭太昊伏羲大典”就一直辦得“如火如荼”。
對各地的祭祖之風和祭祖之爭，社會各界早有質(zhì)疑，呼吁停辦之聲也不絕于耳。然而，這股風氣不僅沒有停歇，反倒越刮越烈。有人曾一針見血地指出，祭祖之爭其實是面子之爭、利益之爭、政績之爭。文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，說來說去還是繞不開一個“利”字。至于因此耗費了多少人力、物力、財力，實際效果究竟如何，就鮮有領導考慮了。
甘肅兩次暫停公祭伏羲大典，都是以“災后重建”的名義——究其實，還是“以民生為重”理念的體現(xiàn)，值得贊賞，也值得其他有著祭祖“虛火”的地方學習和效法。其實，即使沒有震災，現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢遇到困難，以“節(jié)約”和“民生”的名義停辦各類意義不大的祭祖大典，不也正當其時嗎？
（圖為2007年公祭伏羲大典現(xiàn)場，甘肅省人民政府省長徐守盛同志恭讀祭文）
（圖為2007年公祭伏羲大典現(xiàn)場，中共甘肅省委副書記 劉偉平 主持 公祭伏羲大典）
（2007(丁亥)年公祭中華人文始祖伏羲大典主持詞）
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